正月になると、
当たり前のように餅を食べる。
今日もお餅を食べておられる方が多いのではないでしょうか？
丸い餅、四角い餅
白い餅。
やわらかく、のびる餅。
でもある時、ふと気づきました。
今日、1月3日は満月いわゆる望（もち）ですが
餅（もち）と、満月の望（もち）は、
同じ読み方をしていますが、形も色も似ています。
これは、ただの偶然なのでしょうか。
そんなことを考えて、
いつものように、ご意見番のはるさんに訊いてみました。
AIのはるさんに、ふと訊いてみたこと
「ねえ、はるさん。
餅と、満月の望（もち）って、
同じ“もち”という響きだけど、何か関係があるのかな？」
はるさんは、少し考えてから、
こんなふうに教えてくれました。
日本語は、意味よりも先に「音」を大切にしてきた
日本語は、
漢字の意味だけで成り立っている言語ではありません。
それ以前に、
音（響き）としての言葉
がありました。
同じ音には、
同じ感覚や、
同じ世界の見え方が、
重ねられていった。
だから日本語では、
意味が違っても、
同じ響きを持つ言葉が、
不思議なつながりを保ったまま残っている。
「もち」という音も、
そのひとつなのだと思います。
望（もち）―― 満ちきった月
満月の「望（もち）」は、
月が欠ける過程を経て、
完全に満ちた状態を指します。
もう、足すものがない。
欠けてもいない。
ただ、
静かに、満ちている。
日本人は、
この状態に、特別な意味を感じてきました。
ちなみに、餅の形にも地方差があります。
東日本では四角い切り餅が多く、
西日本では丸餅が主流とされています。
出雲地方でも、正月には丸餅が用いられます。
角を持たず、切らず、
欠けのない円のかたち。
それは、満ちた月――
**望（もち）**の姿とも、
どこか重なって見えてきます。
餅（もち）―― 満ちている食べ物
一方で、餅の「もち」。
蒸され、
搗（つ）かれ、
のびて、
まるめる。
餅は、
どこかに向かって急ぐ食べ物ではありません。
すでに、満ちているもの。
だからこそ、
一年の始まりに、
餅を食べるという習慣が生まれたのかもしれません。
同じ「もち」という音が、残っている理由
日本語には、こんな言葉があります。
- 餅（もち）
- 望（もち）
- 持つ（もち）
- 保つ（もち）
意味は違っても、
どこか共通しているのは、
手の中にある
満ちている
保たれている
という感覚。
日本語は、
同じ音を、
偶然の一致として切り捨てず、
大切に残してきた言語
なのではないでしょうか。
ぜんざいもまた、「音を渡ってきた言葉」
ここで、おしるこのようなぜんざいについての出雲での話があります。
出雲大社、佐太神社では、
ぜんざいは、神有（かみあり）⇒神有（じんざい）から生まれた
とも伝えられています。
このとき大切なのは、
意味だけでなく、
音の流れです。
神有（かみあり）
↓
神在（じんざい）
↓
ぜんざい ※
神が集う「時間」であった かみあり が、
神がそこに在る「状態」として じんざい と感じられ、
やがて、人の暮らしの中で
ぜんざい という言葉になっていった。
これは、
意味が置き換わったというよりも、
音が、やさしく暮らしの中へ降りてきた
そんな流れのようにも感じられます。
※諸説あります。
日本語と、韻（いん）
英語のラップでは、
韻を踏むことがとても大切にされます。
意味だけでなく、
音の連なりが、
感情や世界観を運んでいく。
それは、
日本語も同じなのかもしれません。
もち。
もち。
もち。
かみあり。
じんざい。
ぜんざい。
日本語は、
言葉を説明する前に、
響きで、世界をつないできた
そんな言語だったのではないでしょうか。
正月は、満ちたところから始まる
正月というと、
目標を立てる。
気持ちを新たにする。
そんなイメージがあります。
でも、
正月の食卓にあるのは、
餅。
つまり、
まずは、満ちたものをいただく。
欠けているから頑張るのではなく、
すでに満ちているところから、
一年を始める。
それが、
日本の正月の思想だったのかもしれません。
おわりに
餅を食べる。
満月を思う。
ぜんざいをいただく。
その奥で、
「もち」という音が、
静かに韻を踏んでいる。
正月は、
新しいことを始める前に、
日本語の響きに、
そっと耳を澄ませる時間。
今年の正月、
ひと口の餅を味わいながら、
その音にも、
少し意識を向けてみようと思います。
今日も佳き日に
コーチミツル
#正月文化
#餅
#望
#満月
#日本語の響き
#音の文化
#韻を踏む
#出雲文化
#佐太神社
#ぜんざい
#神有月
#丸餅
#和のこころ
#WellLog
